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Archivi categoria: arte e letteratura
Canto di banchisa
Dire libera dal sale (III-IV)
Dire libera dal sale (I-II)
Il laboratorio
Tu portes sur ta tête le savoir,
tu ouvres la bouche, la tempête
s’abaisse et s’écarte.
Architetto
(Abbazia cluniacense di Romainmôtier, XI secolo)
La natura del reale
Per gli abitanti di Koyo, il loro spazio è un organismo complesso sempre in funzione. In effetti il reale appartiene interamente alla parola. I pittori lo hanno spessissimo rappresentato con i loro segni. La pietra è della parola fossilizzata, mineralizzata e le rocce dalle forme più armoniose sono delle parole efficientissime. L’acqua è la parola in movimento e la forza fecondatrice che permette al reale di moltiplicarsi. Il cielo è l’embrione della parola, la nuvola è la promessa della parola e la pioggia il suo generoso rilascio, come un neonato che esce dal ventre di sua madre. La terra coltivabile (iso) rarissima sulla montagna di arenaria, prodotta dall’erosione o dalla frantumazione a mani nude, è della parola in attesa, il seme è una parola in progressiva fecondazione. La parola umana è l’atto di nominazione più fecondo del reale, la mano del contadino segue la parola.
Una nozione fondamentale di questo pensiero del reale come parola in atto è quella di bira: il lavoro, che va inteso nel significato di gestazione responsabile della parola. Quando il bira è efficace, nasce il sorriso, il raccolto arriva e il reale mostra il suo kenda nisi, il suo “cuore buono”, che è la coscienza armoniosa del compimento. La massima realizzazione della parola, il suo dispiegamento più nutritivo, il più degno, il più equilibrato, nella montagna e nella comunità, si chiama wurou, impropriamente tradotto con la parola “oro”. La parola è, in questo modo, sempre responsabile e fondatrice; non può né adulare né mentire. […]
(Yves Bergeret
Il tratto che nomina
di prossima pubblicazione presso
Algra Editore, Catania)
Laguna
Quaderni di Traduzioni (L)
Quaderni di Traduzioni
L. Febbraio 2019
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Si la montagne parle
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Se la montagna parla (II)
Se la montagna parla (I)
Se la montagna parla
Quaderni di Traduzioni (XLIX)
Quaderni di Traduzioni
XLIX. Dicembre 2018
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Un étranger vient voir Ogo ban (2010)
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L’ultimo straniero di Koyo
(Disegno di Belco Guindo: Ogo ban a Bandaguiérin)
Un étranger vient voir Ogo ban
L’histoire s’offusque en riant
dont l’étranger ouvre la cuirasse,
un poignard dissimulé sous la lune.
Chacun danse avec lui.
Casa-Corpo
Danzare con le immagini
Aperçues è uno dei libri più singolari di Georges Didi-Huberman. Raccoglie numerosi testi brevi (ognuno dei quali reca un proprio titolo e una precisa data di composizione) che riguardano immagini, non tanto analizzate per esteso quanto piuttosto «intraviste» (è questo il significato del titolo). Il medesimo concetto viene ribadito nell’epigrafe, tratta da un discorso del poeta tedesco Paul Celan: «E cosa sarebbero allora le immagini? Ciò che una volta, e ogni volta è l’unica volta, è soltanto qui e ora, viene intravisto e ha daessere percepito». Conviene parlare genericamente di immagini perché, nella sua vasta produzione saggistica, Didi-Huberman non si è interessato soltanto alle opere d’arte pittoriche o scultorie – antiche, moderne o contemporanee che siano –, ma ad ogni sorta di elementi visivi (stampe, manifesti, fotografie, video, film, ecc.). Egli potrebbe, come Baudelaire, definire le immagini «la mia grande, la mia unica, la mia primitiva passione», nel senso che le considera, oltre che come fonte di fascino, anche come oggetto di un’inesausta riflessione.
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Quaderni di Traduzioni (XLVII)
Quaderni di Traduzioni
XLVII. Ottobre 2018
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Luthier
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