Tutti i nomi di Manuel

Massimo Raffaeli
Manuel Cohen

Tutti i nomi di Manuel

Si potrebbe sospettare della nostalgia nel repertorio di figure (poeti, narratori, studiosi) che Manuel Cohen traduce in epigrafi scritte dal vivo o meglio in etopee, ritratti intellettuali e morali che ordisce come fossero le tessere di un suo privatissimo mosaico, le Marche, nel cui epicentro due nomi veramente grandi, quelli di Paolo Volponi e Franco Scataglini, tuttavia rappresentano in emblema la dinamica di una vicenda letteraria che non ha avuto eguali nel nostro paese. L’uno è l’uomo della “diaspora”, della fuga dal luogo odiosamato e sempre ritrovato nella mente e nei sensi, quasi per un suo doloroso interdetto, con amore lancinante e passione stravolta; l’altro è il poeta della “residenza” e cioè della domanda radicale che a ognuno chiede conto dell’essere qui e non in un astratto altrove, che impone d’essere fedele a se stessa e dunque al proprio spasimo di verità. Tutti i nomi che Manuel deduce dal passato prossimo stanno dentro una vicenda di continuo appaesamento e di corrispettivo spaesamento: così ricco di figure, se il mosaico può sembrare persino affollato è perché vi si indovina, dopo tutto, l’idea o l’ipotesi di una comunità. Sono tante voci che entrano in dialogo e via via si richiamano, non un gruppo strutturato ma piuttosto un coro di solisti imprevedibili. Perciò non è affatto questione di nostalgia: è il rimpianto, semmai, che nel qui-e-ora della dispersione individuale e del silenzio sostanziale, prende forma di pensiero dominante.

Manuel sta in ascolto, come impone l’etimo psicologico di chi esordì firmando Altrove, nel folto (1990), referto lirico di una contrastata appartenenza al proprio tempo. Prima che il ritratto ufficiale dei singoli autori, oggi gli interessa la voce dei suoi antichi e nuovi compagni di via: qui paga un debito di riconoscenza e la sua fedeltà diviene tale proprio in quanto riconosce i segni di un percorso comune. La plaquette che presenta con perfetta umiltà (ecco un tratto ulteriore, elettivo, della sua persona) realizza un inventario di vita e scrittura ma insieme predispone un questionario sulle cose prime e ultime della poesia, dove entra in gioco tanto l’origine spazio-temporale dell’esperienza quanto una possibile destinazione della parola. La chiarezza linguistica e stilistica di Manuel è di per sé una risposta. Come scrisse un maestro che amiamo, egli è un custode non di anni ma di attimi, perché non si limita a sfogliare l’album di presenze che il tempo ha magari disperso o portato lontano ma esige di parlare, sempre, a una comunità di amici o comunque di interlocutori veri. Il chiarore dei suoi endecasillabi (dove alla stabilità delle rime alterne corrisponde una totale varietà dell’assetto retorico, dalle posture più icastiche alle torsioni di una sintassi sinuosa, certe volte slogata) brilla in clausole fulminee, di sapiente esattezza. Sono lampi, gesti fissati in piena luce, ricordi, frammenti di un erbario tante volte accarezzato: cioè i vincoli di un amore ormai longevo ma, nello stesso tempo, i doni di un’autentica pietas rerum.

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La soglia plurale della restituzione e del dono

Il luogo della poesia è una soglia plurale dove infiniti volti sostano in attesa dell’atto della nominazione, del respiro che nel declinare inesorabile del tempo li strappa all’incombente oscura misura del crepuscolo e li restituisce alla comunione dei viventi, a un ordine antico come la sintassi della mente e del cuore, a una lingua fraterna che non soccombe alle ragioni del ricordo e della lontananza ma ne fa sostanza e voce del suo risorgente alfabeto. Un luogo di confine, una “marca”, una linea sottile dove domina l’interrogazione che strappa immagini e suoni alle labbra del silenzio, frammenti di una libertà che è la testimonianza e il fine di un’identica e radicale appartenenza all’umano: non il malinconico trascorrere di lacerti di assenza, ma la restituzione più piena al mondo, per sortilegio di parola, dell’architettura elementare di ogni esistenza.

Disegnando la mappa in versi del suo cammino singolare, dove ogni pietra, ogni angolo di strada, ogni lembo di un paesaggio familiare e segreto, ogni più intima sensazione è uno sguardo che si offre al rito di una visitazione antica, all’ascolto mobile di presenze affioranti dal reliquiario di affetti mai sopiti, Manuel Cohen ne prepara l’avvento nell’aperto della condivisione, nell’infinito tendersi di una lingua naturale che chiunque potrebbe adottare, nell’ospitalità di una dimora che qualunque pupilla potrebbe abitare. Egli rivive nei corpi perduti a cui restituisce, insieme alla parola, la misericordia di un gesto, un bisbiglio, un battito di ciglia carico di ironica saggezza o di mistero, l’esercizio filiale di chi ha imparato a sostenere da sempre il peso di ogni ferita e ne tiene con dolorosa levità e dolcezza gli orli slabbrati dalle stagioni: per riconoscersi nell’attimo di una comune vicenda, dove ai superstiti è affidata la voce del sangue, la benedizione del pane condiviso, le stimmate di un esilio e di un’appartenenza senza confini: una radura nella diaspora che ci dissemina, disarmati-mai-vinti, tra “le cose del mondo”.

È un dialogo ininterrotto, esperienziale, fatto di “incontri, letture, apparizioni, amicizie, frequentazioni”, tante tappe di un vissuto che reca le impronte delle possibilità esplorate, nell’inestricabile connessione di stati d’animo, di relazioni, di occasioni, di conoscenze, di legami e saperi che crescono senza calcolo, affidati a una parola trasparente come un dono, a un grumo sonoro che non richiede chiose alla sua irriducibile dicibilità, ma lascia trasparire e trascorrere tutta la sottile opera di ricucitura che il poeta le affida come un destino: quella di saldare le lacerazioni della lontananza o del distacco, di orientare ogni singola scheggia, in viaggio verso dove, al centro inequivocabile di un mosaico di affetti e radici, di vincoli e memoria, che ha i lineamenti precisi, incancellabili, di chi legge e di chi è letto: di chi scrive e, per ciò stesso, è scritto – dal segno tracciato dalla sua stessa offerta, dalle sillabe dello spazio interiore, colmo di voci, che lo dimora.

(fm)

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(Franco Scataglini)

“Ah le bare
vòte, de nisciun evo,
del cimitero Abrevo
portato via dal mare”.
(Franco Scataglini, Carta laniena).

Ancona, di notte, s’apre, ha scenari
luminosi, se ti inerpichi o se sali
a San Ciriaco, come a volte in estate
in attesa di salpare per i mari
slavi o per la Grecia. e c’è vita, ai fari
ai moli, ai lampioni, ai riverberi
che accendono le acque scaglie a scaglie
(tu sorridi, su profili letterari)

caro Franco, ci vedemmo, in Ancona

quella estate. stavi bene, eri sereno,

riconciliato al mondo, e alle altre marche.

quella sera, dopo la lettura,

bevemmo tutt’assieme con Francesco

e Massimo, la dolce tua Rosella,

Umberto, Claudio , e Loi, era l’altro Franco.

ti chiamai

Maestro

, e tu, ridesti tanto

“che fai?” afferro con le mani
la ringhiera del ponte di prua,
fisso oltre, l’alto, il monte
il cimitero sceso in mare,
il punto vivo, l’orizzonte
il porto di Ancona, il molo, il faro
la riviera del Conero, Sirolo,
Numana, rossovino, verdemare

“

E’ il cuore, è il cuore, che non ha retto

”

con cui avete sentito, voi, pensato,

un pensiero cordiale, Ercole, Paolo,

Franco, col cuore avete ragionato

scritto, vissuto, versificato.

battito che avete usato e abusato

fino a uno iato. ora, quel che resta,

è parola, vera, concreta, onesta.

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Manuel Cohen, Cartoline di Marca. (2005-2010), prefazione di Massimo Raffaeli, postfazione di Francesco Marotta, Teramo, Marte Editrice, 2010.

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Una prima versione di Cartoline di Marca è stata pubblicata su La Dimora del Tempo Sospeso il 24 luglio 2009 in “I Quaderni di RebStein (VII)“.

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Nota biobibliografica

Manuel Cohen Sulpizio è nato a Miglianico (CH) negli anni sessanta. Ha trascorso la parte fondamentale della sua esistenza a Urbino, quindi Pesaro, Roma e Bruxelles. È cofondatore con Marco Alloni, Salvatore Ritrovato e altri, di «Profili letterari» (1991-96), redattore di «Pelagos» (1991-…), della neo-dialettale «Il parlar franco» (2001-…), di «Ali» (2008-…) e di «Carte Urbinati» (Rivista di critica letteraria dell’Università di Urbino, 2009-…). Suoi versi ed interventi critici (su Baldini, Bellezza, Bellucci, Buffoni, Franzin, Fortini, Guerra, Luzi, Mancinelli, Neri, Pasolini, Piazzolla, A. Serrao, Socci, Volponi, Jabès, Jaccottet, la giovane narrativa d’Israele) appaiono in volumi miscellanei e su riviste («Argo», «L’area di Broca», «Atelier», «DiverseLingue», «Cartolaria», «clanDestino», «Confini», «Contemporart», «Graphíe», «Hortus», «La terrazza», «Origini», «Periferie», «Vivarte», «Verso», «Acte Sud» (Marseille), «Gradiva» (USA), «Sorgue» (Avignon), «Po&sie» (Bruxelles). Ha curato l’antologia poetica di Umberto Piersanti, Per tempi e luoghi, (Porretta Terme, I Quaderni del Battello Ebbro, 1999), gli scritti critici di Franco Loi, Baldini per me, (Villa Verucchio, Pazzini, 2010), i saggi di Maria Lenti, Neodialettali romagnoli e altri dialettali (Villa Verucchio, Pazzini, 2010); ha redatto i profili critici di Tolmino Baldassari, Gianni Fucci e Nevio Spadoni per l’antologia Poeti romagnoli del Novecento, vol. I, a cura di G. Lauretano e N. Spadoni (in uscita), ha inoltre prefato libri e opere prime (F. Ballarini, D. Basso, Franzin, Monti, Moscè, Teodorani). In poesia ha esordito nel 1984, segnalato da Mario Luzi, ed ha pubblicato la raccolta di versi Altrove, nel folto (a cura di Dario Bellezza, Roma, Ianua, 1990). È presente nel web dal 2009 con rubriche fisse su tre litblog: «Rebstein», con la rubrica di saggi e interventi Repertorio delle voci; «La poesia e lo spirito», con segnalazioni e recensioni in Essere tra le lingue. Viaggio nell’Italia neodialettale; e «Marche Cultura», con recensioni a La nuova poesia nelle Marche.

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